今年はもう一つイレギュラーで、千本ゑんま堂に水卒塔婆を流しに行けへんかった。代わりに千本釈迦堂へ行ったけど、ここもおしょらいさんは12日まで(T_T)　境内には昨日まで受付してはったであろう、万燈が下がってた。晩は灯りが点ってきれいやろねぇ。


国宝の本堂。鎌倉初期に建てられ、応仁の乱で燃え残った京都最古の木造建築である。お堂へお参りさせてもらうと、本尊が御開帳されていて、遠くにいらっしゃるのでお姿ははっきり臨めへんかったが拝ませていただけた。そのお手に結びつけられた手綱につながる、迎え鐘を撞くこともできた。やれやれ、これでご先祖のお迎えができる(^_^;


境内には「おかめ像」があり



本堂内にもおかめさんがたくさん。奥の大きな黒いおかめさんはちょい不気味である。


千本釈迦堂の南に面した西陣織の稲垣機料さん。昔の道具が町家の壁にディスプレイされ、いつ通っても絵になる光景だ。お店が開いてたら、道具類が並ぶ中の雰囲気もすごくエエのやけど。


さて、14日はお墓参りして、護摩木を奉納。


この護摩木を送り火の船形で焚いてもらうのだ。これで一連のお盆行事は滞りなく。いろいろ簡略化されてるけど、こういう行事は守り伝えていかんとあかん。と言いながら、今年は16日の夕方まで家を空けてたし、送り火はしんどうてテレビで拝ませてもろた。すんませんm(._.)m


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#京都

お盆最終日、16日はご先祖のお見送り。お盆休みは15日までのとこもあるけど、京都では送り火の16日までが主流なので、まだ街にはのんびりしたファッションの人が多い。ま、暑いし観光客もかなりラフな服装ではある。さて、陽が暮れたら壬生寺へお参りする。



本堂の前では中堂寺六斎念仏をやってはった。この日は最終日なので、長老から小学一年生まで総出演とのこと。みんな一所懸命に鉦や太鼓を打ち鳴らしているので、おばちゃんじーんときたよ。私が行ったときは祇園囃子のまっ最中で、本家よりアップテンポで賑やかな太鼓踊りを見せてもろた。


境内の千体仏塔では、萬燈会を開催中。明治時代に市内の区画整理で集められたお地蔵さんや阿弥陀さん千体をパゴダに似せて安置した塔が、ほんわりした灯りで彩られて幻想的な趣だ。厳かに、賑やかに、ご先祖様を供養する行事に、私も手を合わせて亡き親族やご先祖を送る。



そして午後８時になると五山送り火、まずは大文字に火が点される。次いで他の山にも次々点り、その様子を見ていると夏が終わったなぁと実感するのだ。この夏は母が転倒して骨折、その後また転けて、あっという間に頭もボケてきた。折ったんは腕やのにデイケア以外は籠もってるから脚も衰え、介護が必要になった。なのでこの一月は、仕事の合間に医者へ連れて行ったり生活の世話に明け暮れて毎日忙しかった。すぐ汚すので洗濯物もハンパないし、食べもののは好き嫌いが多いので食べさせるのにも苦労する。区分変更が通って使えるサービスが増えたら少しラクになるが、それまではもうちょい頑張らんとあかん。というところに、伝統行事はホッと一息つける大切な時間。ご先祖さんこんな我が家を見守ってくださいね。そしてまた来年ね。

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#京都

お盆の行事と言えば、おしょらいさんにお墓参り、家では仏さんのお膳。我が家では14〜16日の朝のみであるが、母に代わってこしらえてる。14日は小松菜と蓮と生麩のたいたん、キュウリとワカメの酢の物、マクワウリの浅漬け、おつゆは焼きナスの白味噌汁。３日間通して御供えは桃とスイーティ、あられとクッキー。いずれも父の好物やった。


15日はレタスとコーンの塩もみサラダ、こんにゃく酢味噌、Ｑちゃんと紅生姜、おつゆは小松菜とおあげさん
の味噌汁。今日はあっさりしたおかずばっかりで、ご先祖様はてんこ盛りご飯が食べにくそうである。


16日はささげのごま和えにごま豆腐、追い出しアラメ、どぼ漬けは
きゅうりとキャベツ、味噌汁はシメジと生麩。そしてご飯は五色白蒸し。


ささげというのはこのように細長ーいサヤマメである。このごろは栽培してる農家さんが少なく、今回も産直でうまいこと入手できたのはラッキーやった。それを湯がいてごま和えするのだ。成熟したらマメは赤くなり、昔はこのマメで赤飯を炊いていたそうである。私は小豆のしか知らんが。
そして「追い出しアラメ」とは、16日、最後のお膳に必須のおかずで、アラメとおあげさんの炊いたんである。下ごしらえしたアラメの茹で汁を家の門（かど）にまくと、おしょらいさんはこの世に未練を残さんと冥途へ還っていかれるそうである。


うちの晩ごはんも、この日は仏さんと同じお精進をいただく（単に作るのをいっぺんにしてるだけであるが）。メインのご飯は大豆か黒豆の白蒸しなんやけど、ミックスビーンズがあったんでコーンを足して炊いてみた。そしたら白・黄・赤・緑はあるのに、黒がない。だもんで塩昆布を混ぜて五色にしてみたら、名物「とん蝶」みたいでおいしかったわ。


さて、京都の場合、御供えは公園やお寺にほかす場所が決められているので、ここへ持っていく。川に流したらアカンし、菩提寺は遠すぎるし、さりとて生ゴミに混ぜるのははばかられる。ちゅうことで昨日今日と、箱は御供えでいっぱいになる。これもお盆が終わったと感じさせる風物詩である。



そして16日の夜は「送り火」。午後８時に大文字が点る。今年はまた、五山すべてが見える公団の屋上で拝ませていただいた。直前まで見ていたローカルTVのゲスト女優は、井手町の電飾大文字や丹波大文字の紹介を見て、「他のところでも大文字焼きが見られるんですね」と、言っていたように聞こえた。この瞬間、何％かの京都人の逆鱗に触れたな。


続いて８時５分に妙法。ちょっとうろうろして気付いたら、もうすっかり点ってた。８時20分点火の鳥居型は、今年は早い時間から基本のとこが点ってたけど、走る松明がゆっくりやったのか、ここからでは完全な姿を見ることはできひんかった。



８時10分には船形、15分には左大文字。最初、船形が勢いよう点り、左は下書き？って感じやったのが、時間とともに勢いを増してゆく。船形の燃えさかる炎に手を合わせて、今年のお盆は終わった。ご先祖様、また来年ね。あ、その前にお彼岸があるか(^_^;

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#京都

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我が家の菩提寺は、西賀茂にある。五山送り火の船形を点さはるお寺。そやし毎年、お盆時分は駐車場にテントを張り、送り火に焚く護摩木を募らはる。


通常は先祖供養とか家内安全とか書くんやけど、今年はやっぱりこちらで。すんません、字が下手で。
けど、鎮魂と残された人へのいち早い復興を願う心は一所懸命込めましたんで、かんにんしてください。どうか安らかにお眠りください。
このたびの薪の件は、京都にも陸前高田にもゆかりのない人が発案し、ゆかりのない団体が扱う薪を使うというのが、保存会の足並みが揃わんかった原因やと思う。しかも送り火は五山あるが、東山の大文字だけに個別に話が行ったそうだ。
保存会はごく限られた町内の集まりなんで、伝統を重んじて東山の松だけを焚こうという人と、こんな時やから被災松も焚こうという人に意見が分かれたのやろう。そこへ持ってきて、放射性物質を危惧する声が挙がり、ならばやめようということになったのでは？（これは私の個人的な推測だが）
船形保存会の人に話を聞いてみると、最初は大文字さんへ話が行ったようで、残りの四山は知らなかったそうだ。しかしこのようなことになってしまい、「やること全部が後手後手に回ってしもて申し訳ない」と歯切れが悪かった。送り火イコール五山全部という印象があるので、他の四山の保存会も振り回されはったようである。
私も、放射性物質を危惧する声が出て大文字保存会が中止を決めたという新聞記事を見て、初めてそんな話があったことを知った。ほとんどの京都人がそうやったと思うし、なんで苦情を出した人が知ってたかというのは謎である。で、新聞を読んで焚くよう考え直してとの中止反対メールを送ったときには、すでに陸前高田で迎え火として焚くことが決定してて、すぐさま実行された。このあたり、まるで最初から送り火で焚かないことを予想していたような機敏さである。なんでそんなに行動が早い?

が、苦情の声40数件に対して中止反対の声が千件を上回り、府外の人も多かったことから（中止したら反対する声がめちゃくちゃ上がるのは目に見えてたやろうに）、京都市の声かけで被災松を焚くということになった。しかし、そこから放射性物質が検出されたし、またもや中止に。最初の松は表皮も剥いてきちんと処理したのち倉庫にしまわれていたが、あとのは急場しのぎに調達したので、表皮を剥かず泥をかぶった雨ざらしの松だった。そら、大なり小なり何らかの数値は出ると思う。当然予測されるのに、間に合わないからと送ってきた団体も、とにかく急ぐからと決断した京都市にも問題がある。
最初の松を、ガツンと「ワシが責任を持つ！」と京都市が決断を下して、焚いてもらったらこうはもめなかったろうに。ここには陸前高田の人に対する思いやりが欠けていたのではないか。そして後からやっぱり焚こうと、後手に回った京都市が声を出さねば良かったのに。保存会の意思を尊重するなら、そして放射性物質が検出された場合のことを考えたなら、要らんことを言うな。声を出すなら、少々検出されても500本ぐらいなら大丈夫！と決行したら男前やったのに。
今後の瓦礫処理への影響が出るのを恐れてと言う声も聞かれるが、震災は地域ではなく日本全体の惨事なのだ。力を合わせて、出来ることをやっていかねば復興は望めへんやろう。
ヘタレなお役所仕事にも腹が立つけど、いかにもな報道を続けてあおったマスコミも同罪だ。当日もバリバリヘリコプターを飛ばしてたし、あんたらには鎮魂の心がないんか？（もし消防の巡視へリやったらすいません）
被災地の方々は、自分たちが頼んだわけでもないのに、こんな結果になってしもうて傷つけられ、嫌な思いをしなくて済んだだろうに。騒ぎに関しては、とにかく現地の人に悪いという気持ちでいっぱいやった。
今さら言うてもなんの為にもならんけど、もともと限られた地域の行事であるなら、もっと違う形の鎮魂があったはず。



そして午後８時。大文字に火が点る。今年はなんか、点け急いでるように感じたけど。
写真は左大文字である。


こちらは船形。毎度のことながら、ボケボケのブレブレですんません。
京都人として恥ずかしい騒動になったし、申し訳ない気持ちでいっぱいやけど、京都の大多数の人は亡くなった人を送る心を持って手を合わせたはず。送り火に携わった人も、今年はいっそうの心を込めて焚いてはったと思う。


あとの四山も次々と点火され、京のお盆が終わる。しかしここまでブレると、抽象画のようである。
子どもの頃は送り火が終わると宿題が手つかずで焦ったもんやけど、大人になった今は夏の終わるんが惜しい。暑いけど、朝の一時のすがすがしさは四季のうちで夏が一番。陽の長いんも好きなんで、秋の訪れが寂しくてたまらない。



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